Евгений СУСОРОВ, 17 марта 2016

Печальный факт: россияне и тем более иностранцы не очень понимают, зачем ехать в Екатеринбург. О чём речь, если сами горожане частенько недоумевают: мол, а что, у нас есть какие-то достопримечательности?

Мы решили развеять это расхожее заблуждение и запускаем в ВЕ новый проект: «Куда гостя сводить?» Цель — познакомить вас со знаковыми местами уральской столицы, которые ничем не уступают достопримечательностям Казани, Великого Новгорода, Москвы и Санкт-Петербурга. И начнём наш туристический ликбез с БОЛЬШОГО ШИГИРСКОГО ИДОЛА.

Шигирских идолов в природе существует не один, а три: один в Парижском музее естественной истории и два — в Свердловском областном краеведческом музее. Правда, третий сохранился лишь частично: до наших дней «дожила» лишь его голова. А вот тот, что высится посреди зала «Шигирской коллекции» в вертикальной стеклянной витрине и на протяжении 100 с лишним лет не даёт спокойно спать археологической общественности мира — вот о нём сегодня и пойдёт речь. А попутно ещё и узнаем, какая связь между самой древней деревянной скульптурой в мире, золотодобычей, бронзовыми птицами и «Иннопромом».

Где находится

В Областном краеведческом музее (пр. Ленина, 69). Хранится в коллекции музея УОЛЕ с 1890 года. В настоящее время сохранность экспоната поддерживается благодаря уникальной витрине, изготовленной специалистами НПО «Автоматика».

Где найден

На Шигирском торфянике близ деревни Калата (ныне город Кировград) в 1890 году. Точнее, сам шигирский археологический раскоп был известен ещё с конца 70-х годов XIX века. А обнаружен он был совершенно случайно: во время поисков золота.

Чем знаменит

Самая древняя из известных в мире деревянных скульптур: её возраст насчитывает 11 000 лет.

«Шигирская кладовая» и главный её «хранитель». Фото: Екатерина ПЕРМЯКОВА.

Семь ликов… и тысяча вопросов

Ещё Виллим де ГЕННИН писал, что, мол, «в прежних годех на оных местех жила чють, вогулича и вотяки, понеже находились в тех местах старинные [идолы], деланные ис красной меди». В 1873 году ученик Екатеринбургского реального училища БРЮХАНОВ во время охоты на Первом Карасьем озере нашел каменный топор, что явилось чуть ли не первым доказательством существования предметов каменного века на территории Урала. Спустя десятилетие начались археологические изыскания в районе деревни Палкино, где обнаружены остатки большого городища и нескольких древних стоянок. Спустя несколько лет член Русского Императорского географического общества Михаил МАЛАХОВ начал копать по берегам Шитовского и Исетского озёр, а в 1880-х годах дошла очередь и до Шигирского торфяника. Принято считать, что одним из первоисследователей шигирских древностей был великий уральский офтальмолог Александр МИСЛАВСКИЙ — главврач госпиталя Верх-Исетского завода (ВИЗ-бульвар, 15), а впоследствии ещё и начальник городской глазной лечебницы (ныне ЦГБ № 2, пер. Северный, 2), а к тому же и активист общества любителей естествознания (УОЛЕ). Но на деле Миславский был лишь первым, кто рассказал членам УОЛЕ о коллекции шигирских находок, хранившейся в конторе Верх-Нейвинского завода.

Самого идола извлекли из тела торфяника в 1890-х годах. И, говорят, извлекли не целиком: в реальности он был выше на целых 2 метра, но нижняя его часть до наших дней, увы, не дожила. По распоряжению владельца территории торфяника графа Александра Александровича СТЕНБОК-ФЕРМОРА останки идола были переданы на хранение в УОЛЕ. Первую реконструкцию идола выполнил тогдашний хранитель археологической коллекции музея УОЛЕ Дмитрий ЛОБАНОВ, а 1914 году археолог Владимир ТОЛМАЧЁВ восстановил изначальный облик таинственного незнакомца: фигура высотой 5,3 метра с объемной скульптурной головой, туловом в виде доски и объёмным основанием, затесанным на конус. В советские времена Шигирский идол экспонировался в филиале краеведческого музея в помещении церкви на Вознесенской горке. Затем музей переехал в бывший ДК имени Дзержинского. Летом 2003 года идол был выставлен для осмотра в зале «Шигирская кладовая», где кроме собственно героя нашего очерка расположена экспозиция других уникальных находок, обнаруженных при исследовании торфяника. Причём в экспозиции представлены далеко не все шигирские артефакты: часть их разбросана по музеям Казани, Москвы, Санкт-Петербурга, Парижа, Хельсинки, Нью-Йорка и Женевы.

Самая главная тайна идола — сколько ему лет — была окончательно разгадана лишь недавно. В течение довольно долгого периода исследований учёные придерживались версии «9,5 тысяч лет». Но некоторых археологов всё ещё терзали смутные сомнения: уж очень напоминал орнамент «Шигирца» — невероятно сложный и до сих пор не расшифрованный — художественную технику более поздней эпохи энеолита. Возникла альтернативная версия: мол, идолу — не больше 5 000 лет. Спор разрешился просто: в прошлом году специалисты краеведческого музея совместно с коллегами из Москвы, Берлина и Ганновера исследовали небольшой фрагмент артефакта с помощью метода ускорительной масс-спектрометрии… И оказалось — да, первоначальный анализ ошибся. Не 9 500. Но и не 5 000. 11 000 лет пришельцу из прошлого! То есть изготовили его в эпоху мезолита. Именно в этот период человек научился шлифовать камень, изобрёл лук и стрелы, сделал первую в истории лодку-долблёнку. Возникают музыка и танцы, использовавшиеся во время празднеств и ритуалов. Развивается наскальная живопись, зарождается примитивная скульптура, появляются зачатки пиктографии — прототипа рисуночного письма. До старта первых цивилизаций античности — египетской, шумерской, ведийской — больше 7 тысячелетий.

Может, и орнамент Шигирского идола — своего рода одна из первых в истории пиктограмм? По словам заведующей отделом древней истории народов Урала Свердловского областного краеведческого музея Светланы ПАНИНОЙ, наука пока не знает ответа на этот вопрос. А гипотеза, высказанная современным российским философом Валерием ЧУДИНОВЫМ — мол, тайнопись на идоле — не что иное, как протославянские руны — в академических кругах даже не рассматривается всерьёз. Одна из наиболее вероятных версий — что и орнамент на теле идола, и его семь личин символизируют историю «колен» какого-то древнего рода. Либо водную и небесную стихии, женское и мужское начало, мир растений и мир животных (версия другого сотрудника музея Светланы САВЧЕНКО). Либо изображения духов «нижнего» и «верхнего» мира. Или — опять же не исключено — примитивный лунный календарь: ведь каждая из четырёх фаз луны делится именно на семь дней, и столько же ликов на туловище у Шигирского идола. Как оно было на самом деле — пока загадка, на решение которой могут уйти ещё десятилетия. Так что тайнопись идола ещё ждёт своего ШАМПОЛЬОНА (французский востоковед, расшифровавший египетские иероглифы — Е. С.) Но одно бесспорно: жители Урала уже в мезолите имели довольно сложную систему религиозных и космологических представлений. И доказательство тому — наш «Шигирец».

Другие древности Екатеринбурга

Во-первых, конечно, Каменный остров (так называемые «палатки I-II») и Исетское Правобережное I  — посёлок периода неолита (VI—V тыс. до н. э.), жители которого занимались, согласно анализу артефактов, рыболовством при помощи сетей и охотой. На территории памятника были обнаружены мастерские по изготовлению орудий из камня: шлифовальные плиты, скопления кусков породы, наковальни, заготовки орудий. На одном из мысов северной оконечности Верх-Исетского пруда с поэтическим названием Гамаюн обнаружено многослойное поселение с предметами очень широкого временного спектра – от поздней бронзы до неолита. Археологическая культура, открытая в районе Палкино, называется во всех археологических справочниках «Гамаюнской».

Во-вторых, так называемая «Писаница на Еловом мысе», памятник наскальной живописи бронзового века, расположенный в 4,5 километра от Палкино на реке Исети. Несмотря на то, что рисунки сохранились плохо, на них чётко видно четыре птичьих фигуры.

Не будем забывать и про «Северскую писаницу» — участок скал-останцев в районе посёлка Северка с наскальными рисунками периода позднего неолита и ранней бронзы. Объект обнаружен в 1985 году местным учителем В. Н. ПРОНИНЫМ во время экскурсии со школьниками. Расположение памятника вблизи от посёлка и железнодорожной станции, а также наличие лесных дорог, пригодных для проезда практически любого автомобиля в сухую погоду, делают скалы Северские Писанцы популярным объектом посещений среди туристов. Некоторые туристические компании включают их в туры-походы выходного дня.

А что в области?

Уникальных археологических памятников на территории Свердловской области великое множество. Район верховьев Исети в раннем железном веке был мощным очагом цветной металлургии. Есть и свидетели куда более древних эпох: каменные останцы на берегах Тагила, Серги, Режа, Чусовой, Нейвы, буквально испещрённые наскальными рисунками эпохи энеолита. А гора Дыроватый камень на реке Чусовой в районе Ревды — настоящий «клондайк» для археологов в плане огромного количества наконечников стрел из камня, кости, меди, бронзы, железа, найденных в этом месте (учёные утверждают, что здесь на протяжении многих тысяч лет располагалось крупное языческое святилище). Наконец, долина дольменов (культовые мегалитические сооружения конца каменного и начал бронзового веков) под Верхней Пышмой.

Но массового паломничества «гостей заморских» к этим памятникам, увы, не наблюдается. Даже этнографические парки — например, парк дольменов — организуются на деньги добровольцев-энтузиастов и частных спонсоров, а отнюдь не на средства облбюджета. Краеведы-волонтёры пытаются честно, по мере сил и за свои кровные, воссоздавать лик утраченной древности. Беда лишь в том, что, по мнению профессиональных археологов, при этом часто не учитывается закон единства древней культуры с окружающей природой. А этот закон очень капризен: к примеру, нельзя воссоздать макет аутентичного доисторического жилища, «перенеся» его на километр-два. Нарушится вся логика первобытного «фэн-шуй», когда для укрепления дома использовались элементы природы: скальный выход или берег реки.

Две беды: «чёрные археологи» и путаница с землеотводом

Археолог Светлана ПАНИНА:

— Есть вероятность, что через 10—20 лет из-за деятельности «чёрных археологов» многие уральские памятники могут просто исчезнуть. Как пример приведу клады с так называемыми птицевидными идолами. В ХХ веке было найдено всего 3 таких клада, причём один из них Павел Петрович БАЖОВ буквально спас от деревенских детишек, случайно нашедших диковинные медные фигурки на Азов-горе. По мнению уральского археолога Елизаветы БЕРС, в железном веке гора служила жертвенным местом. За век исследований историки пока не продвинулись ни на шаг в разгадке тайны этих фигурок. А 2 года назад всего за один летний сезон в районе Исеткого озера чёрные археологи обнаружили сразу 4 таких клада — и немедленно продали уникальную находку. Причём работают эти ребята очень грубо, не фиксируя, в каком порядке найденные артефакты лежали в земле.

Со стороны государства мы тоже пока не видим никакой серьёзной помощи в сохранении обнаруженных древних стоянок. Взять тот же павильон для «Иннопрома» — он же построен на территории археологического памятника, известного ещё с XIX века, так называемого первого Карасьего озера. Раскопать бы его по-настоящему — и мы получили бы кладовую древностей, сравнимую с древностями Шигирского торфяника! И это не единственный пример. В 1993 году мы подготовили проект ландшафтно-исторического парка «Верховья Исети» (в те годы — земли областного подчинения — Е. С). Всего-то в 20 минутах езды от города, на линии от Шитовского озера до Палкино — 147 памятников разных эпох и назначения, могильники, жертвенные места, поселения, каменоломни, древние «домницы». Планировали обустроить на этой территории открытые археологические зоны, чтобы туристы могли понаблюдать за процессом раскопок. Нам всё зарубили! Наши древние предки и не предполагали, что спустя тысячелетия их земли будут поделены на областные, федеральные, муниципальные, земли лесхоза. Путаница в размежевании территории и не дала реализовать наш проект.

В Европе, кстати, дела в этом смысле обстоят совсем иначе. Там земля очень дорогая, но если археологи на этой земле раскопали поселение, они потом на другом участке дотошно восстанавливают его облик, и вот вам готовый туристический комплекс, действующая модель доисторического городища. Там даже можно какое-то время и за очень большие деньги пожить в неолитическом антураже. Если у нас в России взяться за дело с умом, организовать туристическое паломничество к памятникам такого рода, возможно, это и сподвигло бы областные власти вложить деньги в обустройство парков. Но из-за кризиса в экономике не думаю, что это случится в ближайшем будущем.

Проект «Куда гостя сводить?» в ближайшее время будет доступен для читателей не только на сайте газеты «Вечерний Екатеринбург», но и в соцсети «Вконтакте». Здесь будут размещаться не только журналистские материалы, посвящённые достопримечательностям Екатеринбурга и Среднего Урала, но и экскурсы в историю города, анонсы «событийных» мероприятий (в том числе и международного уровня), фотоальбомы, видеорепортажи, интерактивные опросы и карты. Кроме того, посетители страницы смогут сами предлагать интересные темы для следующих выпусков проекта. О запуске страницы проекта мы сообщим дополнительно.

Цветы от грозного Тамерлана Сто лет никто этого не видел, а теперь можно смотреть каждый день Екатерина ШАКШИНА, 27 октября 2015

В Крым дорого… а на Урале некуда? Евгений СУСОРОВ, 2 апреля 2015

Идол, ты какого года?.. Екатеринбургскому уникуму выпишут новое свидетельство о рождении Екатерина ШАКШИНА, 25 июня 2014

Уралу есть что показать помимо Верхотурья Мария КОНОВАЛОВА, 10 октября 2012